Что останавливает нас от достижения целей? Что не дает осуществить свои надежды? Что мешает сказать нужные, правдивые, важные слова в нужный момент? Что препятствует служить Богу так, как мы могли бы? Трусость? Слабохарактерность? Недостаток воли? Не всегда. Часто причина – в совсем другом, незаметном внутреннем вредителе, поселившемся в нашей душе.

Загадка

Мне рассказывали о талантливом композиторе, которому один «знаток» заявил, что его музыка никуда не годится. Заявил в резкой, грубой форме. Это было не мнение истинного ценителя музыки, а всего лишь высказывание знакомого. Но, тем не менее, композитор принял его так близко к сердцу, что 15 лет не писал музыки.

Я знаю другого парня, одаренного и коммуникабельного, который мог бы многого достигнуть в служении Богу: он хорошо знал Слово Божье и умел доносить его смысл людям. Но однажды этому человеку сказали, что его слова не соответствуют поступкам, что он говорит лучше, чем живет. В некоторой степени это было правдой – как у любого из нас. Но сей служитель, хотя и был несовершенен, все же не вел греховный образ жизни, а старался, как мог, поступать по Писанию. Конечно, он нуждался в улучшении характера и поведения, но не настолько, чтобы оставлять служение. Однако именно это он и сделал: прекратил проповедовать и писать статьи о Боге и еще долго пребывал в подавленном состоянии – из-за слов одного-единственного человека.

Среди моих знакомых есть женщина-художница, чьи картины бесподобно передают атмосферу нежности, любви, уюта, теплоты, чего-то настоящего и светлого. Но новых картин она больше не пишет. На вопрос «почему?» отвечает: «Каждый раз, как появляется какая-то задумка, во мне начинает говорить внутренний критик. Приходят мысли, что моя идея не оригинальна, что вряд ли она нужна миру. И я отказываюсь от своего замысла».

Многие мои знакомые – умные, толковые люди. Начни они какое-либо дело или служение – обязательно достигли бы успеха и многим бы помогли. Но эти люди ничего не начинают. Потому что когда-то их идеи были не поняты, встречены в штыки, отвергнуты начальством или друзьями. И теперь, когда их просят чем-то заняться, эти люди берутся только за мелкие поручения, отказываются от большой ответственности, не проявляют инициативы: «окружение не то», «ситуация не та», «не в нашем городе», «не в нашей церкви», «не в этой жизни» и… «не я!»

Нас порой угнетает, что мы «не так» поступаем, «не так» молимся и вообще все делаем «не так». Чужой успех мы воспринимаем как упрек себе: «А я так не могу, я – хуже!» На других людей (особенно на известных, имеющих власть или авторитет) смотрим снизу вверх, словно они не простые смертные, а боги. Мы словно все время сражаемся с чьими-то мнениями, с чужими понятиями, с собственной неуверенностью, с неспособностью отстоять свое мнение и поступать, как считаем нужным. Мы боимся – не Бога и Его суда, а людей и их оценки. Но еще больше мы боимся своего «внутреннего критика», собственной привычки принижать свое мнение и возвышать чужое.

В результате у нас нет ни желания, ни сил применять те способности, которые дал нам Господь. Вместо этого мы доказываем всему миру, что достойны уважения. И у нас не остается времени заняться тем, чем мы хотели бы заниматься в этой жизни. Наши мечты, желания, благородные стремления остаются за бортом этой борьбы – борьбы за самоуважение.

Но почему чье-то мнение оказывается для нас более весомым, чем собственные убеждения, таланты, уверенность? Почему умные люди, хорошие специалисты в своем деле могут быть выбиты из колеи чьими-то оценками, далеко не всегда объективными и грамотными? Почему чьи-то слова или противодействие способно не только отвратить человека от благородной цели, но и лишить уверенности в себе? Почему в каждом «нет» мы так часто видим не просто отказ, а свидетельство своей несостоятельности?

Кто-то скажет: «Все из-за слабостей нашей греховной натуры». Да, но откуда эта слабость черпает силу? Чем она подпитывается? Почему часто берет над нами верх?

7 бед

Можно обвинить людей в недостатке упорства, настойчивости, энтузиазма. Можно – в гордыне: мол, с чего вы решили, что должны всем нравиться? Ведь самого Христа отвергли и распяли, а мы не лучше Его… Можно упрекнуть людей в боязливости и неверности своему призванию. Но это не решит проблему. Ведь корень ее, как мне кажется, лежит чуть глубже. Он – в комплексе неполноценности, который укоренился во многих из нас. А комплекс – это не просто мимолетное чувство. Это целый букет привычных реакций, мыслей и поступков. Взгляд на себя и на окружающих. Отношение к себе и к людям.

Как же проявляется это отношение?

Мнение других людей для нас всегда перевешивает наше собственное мнение или суждение (независимо от того, насколько их мнение обоснованно).

Чужие негативные замечания в наш адрес заставляют нас внутренне съежиться, почувствовать себя никчемным и ничтожным.

Когда мы встречаем уверенного в себе или успешного человека, мы невольно начинаем сравнивать себя с ним (и всегда приходим к выводу, что мы хуже).

Если нас просят объективно назвать свои достоинства, мы теряемся, а когда недостатки – с готовностью их перечисляем.

Что бы ни случилось, мы всегда готовы обвинить себя и оправдать других.

Когда нам приходит новая идея, мы не беремся за дело, потому что «другой сделает это лучше», «я недостаточно талантлив», «меня не послушают», «это не такая уж хорошая идея» и т.д.

Даже если мы твердо знаем, что поступаем абсолютно правильно с позиции Божьих заповедей и здравого смысла, – когда нас критикуют, все равно чувствуем себя виноватыми, неудачливыми, расстроенными.

Парадокс: с таким отношением к себе нам трудно уважать людей и любить их, – скорее, они нам неприятны. Но, тем не менее, их мнение влияет на наше настроение больше, чем мнение Бога и доводы совести.

По полной цене

Комплекс неполноценности похож на зияющую дыру, возникшую в нашей душе. И возникла эта дыра потому, что из нашего сердца выпала одна важная «деталь», которую нечем заменить… Чтобы восполнить этот пробел, люди кидаются в одну из двух крайностей. 1 – находят утешение в гордыне (прикрывая свою незащищенность высокомерием). 2 – скатываются к нездоровому, гнетущему «смирению» (утверждают, что чувство неполноценности – нормально). Такое «смирение» недалеко ушло от гордыни: и то, и другое – попытка залатать дыру в душе самостоятельно, без помощи Бога. А ведь только Он поможет нам раз и навсегда вернуть ту самую недостающую деталь – сознание своей полноценности. Никто другой (ни психологи, ни друзья, ни родные, ни прочие хорошие люди) не сумеют восстановить наше сердце так полно и надежно, как тот, кто создал нас, – Господь Бог.

Помните поступок Иисуса Христа – Его смерть на кресте за грехи каждого из нас? Наша полноценность была доказана самим Богом именно тогда, более 2000 лет назад. Доказана основательно и бесспорно.

Дело в том, что само понятие «полноценность» происходит от пары слов: «полная цена». Иисус Христос, Божий Сын, сам Бог, воплотившийся в человека, – отдал Свою жизнь. Ничего дороже, чем такая цена (жизнь Бога) не существует в природе. Такой ценой Господь оплатил… нет, не наш социальный статус, не наши способности и достижения, не наш достаток, не наши показатели в служении, – Он оплатил Своей жизнью нашу душу, нас самих.

Право на вечную жизнь, на прощение грехов, на то, чтобы называться и быть Божьими детьми Иисус купил нам не по скидке. Он заплатил по полной. Никто не станет платить столько за ненужную вещь или за никчемного человека. И если Бог посчитал нужным купить нашу жизнь так дорого, значит, в Его глазах мы стоим такой платы. Значит, мы полноценны.

Теперь главное – не забывать об этом, принимать это с верой, всем сердцем. Тогда потерянная «деталь», Божья любовь, займет свое место в нашей душе. И в следующий раз, когда мы почувствуем себя никчемными из-за чьих-то слов или дел, – мы вспомним, что сказал о нас Создатель: «Вы куплены дорогою ценою; не делайтесь рабами человеков»